(fs) К.Лирик
Какое самое лучшее мгновение нашей жизни? Это самое, которое мы с вами проживаем. Почему? Потому что прошлое ещё не существует, будущее ещё не наступило. У нас только одна настоящая реальность - сейчас. И это единственное мгновение в котором мы можем соединиться с Богом и начать переживать Его вечность. Проблема в том, что мы очень редко пребываем в настоящем.
Мы либо в прошлом, переживая и анализируя то, что с нами произошло, либо в будущем, предполагая и планируя, что может произойти. Из-за этого мы пропускаем то, что происходит прямо сейчас, бесполезно растрачивая свою жизнь мгновение за мгновением.
В таком состоянии мы не можем соединиться с Богом, потому что Он - "Я есть" - абсолютная реальность, с которой мы можем встретиться только сейчас, потому что сейчас - это вся реальность которая у нас есть. Другой нет и не будет.
Если вы планируете особую встречу с Богом, это значит вы пропускаете особую встречу прямо сейчас. "Если бы ты был здесь" - мы либо уже пропустили Иисуса, либо ещё не достигли Его.
- В чем заключается опасность превращения духовного опыта в жесткую традицию?
- Как история о купальне Вифезда помогает понять проблему идолопоклонства сегодня?
- Что значит концепция «Вифезда внутри меня» и как ее реализовать?
Недавно мы рассуждали о том, что Бог ожидает он нас инициативы в проявлении веры, позволяя нам определять время, место и способ проявления Его славы. Но здесь есть одна ловушка, когда метод проявления славы мы превращаем в традицию. Традиция появляется, когда Бог явил Свою славу особенным способом и после этого этот способ становится обязательным. Помните медного змея, которого израильтяне превратили в Нехуштана и которого праведный Езекия уничтожил, чтобы народ ему не поклонялся? Но ведь Нехуштан действительно исцелял! Разве может метод проявления Божьей славы превратиться в идола? Как видим - может.
Представьте как кто-то с верой прикоснулся к иконе и произошло исцеление. И вот уже эту икону возят по городам и к ней выстраиваются очереди. Или другой пример, более близкий нам. Во время исполнения псалма все ощутили особое Божье присутствие. И вот уже несколько лет этот псалом исполняется на каждом служении.
Представьте как кто-то с верой прикоснулся к иконе и произошло исцеление. И вот уже эту икону возят по городам и к ней выстраиваются очереди. Или другой пример, более близкий нам. Во время исполнения псалма все ощутили особое Божье присутствие. И вот уже несколько лет этот псалом исполняется на каждом служении.
Именно из-за нашей склонности превращать метод в традицию, Бог не проявляет Своей славы одинаковым образом, побуждая нас каждый раз искать Его руководства. Потому что традиция - это возвращение от веры к материализму.
+++
Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
(Иоан.5:2-9)
Вифезда - Божий проект, ведь ангел, возмущавший воду - Божий посланник. Но концентрироваться мы должны не на воде (визуальное чувственное ощущение БОГА) иначе мы превращаем Вифезду в идола.
Мы осуждаем иконопочитание как идолопоклонство, но в нашем глазу бревно, т.к. мы тоже часто ожидаем явления благодати исключительно в рамках нашей харизматической традиции.
+++
Сотни больных людей лежали там, напряженно наблюдая за водой. Они все жаждали Божьего посещения, жаждали исцеления.
Как же так получилось, что когда прямо среди них оказался Сам Целитель, несравненно больший, чем тот ангел, возмущавший воду, исцелен был только один?
+++
С ними произошло тоже, что и со всем Израилем. Они ждали посещения совершенно определенным образом. Мессия должен придти как Царь-освободитель, поэтому, когда пришел страдающий Агнец, они его не узнали. Нуждающиеся в исцелении знали, что исцеление должно придти через возмущенную воду Вифезды, поэтому когда исцеление пришло с иной стороны - они оказались неспособны его принять.
+++
Но не происходит ли тоже самое с нами сегодня? Ведь мы тоже привыкли к определенному уровню раскрытия Божьей славы на своих собраниях. Мы ожидаем совершенно определенного, традиционного порядка вещей.
Поклонение-проповедь-пожертвования-объявления... Мы привыкли... И когда прямо посреди служения Божий Дух начинает двигаться, чтобы раскрыть Свою славу, мы оказываемся не в силах оторвать взгляда от легкой ряби на поверхности воды в наших собраниях. Пытаясь дождаться возмущения воды мы пропускаем главное - Самого Господа.
Сколько пробуждений и служений подвергались нападкам под одним предлогом: "Бог так не приходит!"
+++
42 о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
(Лук.19:42-44)
Опасность не в том, что Бог не придет. Опасность в том, что когда Он приходит, мы Его не узнаём, потому что ослеплены традицией.
+++
Почему, каждый раз, получив освежение и огонь на очередной конференции, все же, в конечном итоге, остываем, ожидая следующего события, чтобы вновь возгореться? Возможно ли вообще жить в высокой степени "напряжения" духа постоянно, а не от события до события? Конечно возможно! Именно в этом и заключается Божий план для рожденных свыше.
+++
Мы живем от служения до служения, от конференции до конференции, от Вифезды до Вифезды. Божьей славе в нашей жизни отведено совершенно определенное место - в Вифезде. Сколько из нас перед тем как войти в автобус или спуститься в метро молится: "Не здесь ли Господи Ты явишь Свою славу? Покажи мне! Покажи через меня!"
Сколько раз на дню Господь Славы проходит рядом с нами и мы не замечаем. Не замечаем по одной причине - мы живем от купальни до купальни.
+++
Ради нас Он готов умалиться до размеров Вифезды, чтобы хотя бы в этих ограниченных рамках совершить в нашей жизни хоть какой-нибудь плод. Но Он ожидает и ищет того, кто своей верой разрушит ограничения Вифезды и сам станет возмутителем воды в каждом месте, где окажется.
+++
Перед тем, как вознестись к Отцу, Иисус в течении сорока дней являлся ученикам в разных ситуациях и разных местах. Он то появлялся, то исчезал, как бы приучая учеников к Своему постоянному незримому присутствию, которое в любой момент могло проявиться. Ничего не изменилось, когда вместо Христа пришел Другой Утешитель. Он все так же с нами, более того, Он все так же в нас, готовый проявить Себя, Свою славу в любых обстоятельствах.
+++
Но чтобы мы могли позволить Ему это сделать, мы должны быть готовы. Мы должны понять, что Вифезда находится в наших сердцах и возмущение на поверхности ее воды происходит значительно чаще, чем мы себе можем представить. Божий Дух хочет привлечь наше внимание к этому возмущению.
Вифезда внутри меня
1. Поверьте, что Вифезда находится внутри вас:
"Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него"
(Иоан.7:38,39)
2. Сосредоточьтесь на поверхности воды, ожидая возмущения в любой момент.
3. Увидев возмущение, ныряйте без подготовки и без оглядки на мнения.
Подведем итог:
Мы рассуждали в чем опасность религиозных традиций, которые ограничивают Божье действие привычными рамками и обрядами.
Так же о том, что привязанность к конкретным методам или местам мешает людям узнать присутствие Христа, когда Он проявляет Себя необычным образом. Традиция превращает живую веру в форму, в религиозный материализм.
Вместо того чтобы зависеть от церковных мероприятий и конференций, нам следует осознать, что Божий Дух пребывает внутри нас не время от времени, а постоянно.
Главная мысль заключается в необходимости постоянной духовной чуткости, позволяющей видеть Божью славу в любых обстоятельствах повседневной жизни. Таким образом, верующий сам становится источником «живой воды», способным действовать по вдохновению свыше вне установленных религиозных шаблонов.
Комментариев нет:
Отправить комментарий