(fs) К.Лирик
Источник воли
- Что является источником, средоточением воли - душа или дух?
- Чем отличается истинная воля от желаний?
- Жизнь во грехе или по плоти - это результат выбора или следствие бездействия воли?
В традиционном понимании воля является частью души - воля, эмоции, разум. Но я больше склоняюсь к тому, что воля принадлежит духу, а не душе. К примеру, ангелы - это духи, у которых тоже есть воля (Иуд. 1:6). Именно падший дух и ангела и человека выбирает грех. А вот с возрожденным духом всё сложнее. Его воля освящена. А последствия неправильного выбора - это на самом деле не выбор вовсе, а результат бездействия воли, когда душа просто движима инстинктами, привычками и твердынями плотского ума и подсознания.
*****
Воля - это неотъемлемый атрибут личности, без которого, человек ничем бы не отличался от животных, движимых инстинктами и рефлексами. Проблема в том, что в результате грехопадения дух человека стал падшим, а воля порочной, способной выбирать грех. Казалось бы, что возрождение духа должно решить проблему как порочной воли так и греховного образа жизни. Возрождение действительно решает первую проблему, однако с греховным образом жизни не всё так просто. Мы прекрасно знаем, что рожденный свыше может грешить и жить по плоти. Почему, если его воля освящена? Потому что наш образ жизни и поведение формируются не только волей, но и непроизвольными привычками и рефлексами.
*****
Более 90% нашей жизнедеятельности обусловлена именно этими автоматическими процессами, не задействующими нашу волю - мы не принимаем осознанных решений, мы просто исполняем поведенческие программы нашего подсознания. Внешняя среда, через кривые зеркала ложных отождествлений, через привязанности и удовольствия формирует привычки, которые начинают управлять нашей жизнью без осознанного выбора.
*****
Я сравниваю душу с упрямым осликом, который движим инстинктами и привычками, приобретёнными от жизни с прежним хозяином - падшей природой. Ослик ничего не выбирает, без внешнего руководства он просто влеком инстинками, рефлексами и приобретенными привычками, которые создают иллюзию наличия воли.
Представим себе ослика, хозяин которого каждый вечер после работы заезжает на нём в таверну, напивается там, угощает закуской ослика и затем пьяный едет домой. Пьянчужка умирает и у ослика появляется новый хозяин, который после работы спешит домой. Утомившись от труда и дороги хозяин засыпает, а проснувшись обнаруживает, что ослик привез его - как вы думаете, куда? Правильно - к таверне. И новому хозяину теперь требовалось каждый вечер твердой рукой направлять ослика новой дорогой. А тот еще и упирался, потому что привык получать еду возле таверны, а не дома. Этому человеку понадобилось много времени, чтобы приучить ослика ходить новым путем. Именно это происходит с нами, когда став рожденными свыше мы "засыпаем" и не проявляем власть, позволяя своей душе направлять нас старыми путями к прошлым идолам и удовольствиям.
"Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас."
(1Кор 12:2)
"Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся."
(2Пет 2:12)
"А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя."
(Иуд 1:10)
*****
Поступая по плоти, я иду против того, чего на самом деле желаю. Поскольку моя истинная идентичность - это рожденный свыше дух, следование за желаниями плоти, на самом деле является насилием над моей истинной волей. В этом случае я просто ведом как бессловесное животное.
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
(Гал.5:16,17)
*****
Будучи не рожденным свыше, человек делает шаг к Богу вопреки закону греха, вопреки воле ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях. Получается, что благодать влечёт человека к свету против его порочной воли. В сораспятии через веру эта личность гибнет вместе со своей порочной волей и появляется новое творение с освященной волей. И теперь этот возрожденный дух начинает приучать душу к новым путям и ценностям.
*****
"потому что это Сам Бог совершает в вас работу, пробуждая в вас и желание (felo), и действия согласно Своей воле."
(Флп 2:13)
Божий Дух производит в нас как святые желания, так и святую волю - способность им следовать.
Мы должны различать волю и желания. Когда воля неактивна, мы находимся под властью желаний и просто следуем самым сильным из них - похотям.
*****
"Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля (felima), но Твоя да будет."
(Лук 22:42)
Человеческое естество Иисуса желает избежать страдания, но Он проявляет власть, принимая решение вопреки этому желанию:
"Никто не отнимает ее (жизнь) у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть (exusia) отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего."
(Ин 10:18)
*****
exusia - возможность, власть, свобода, право выбора
felima - воля, хотение, желание. Часто обозначает импульсы души и желания, хотя иногда felima употребляется в значении власти ("предал Иисуса в их волю" (Лук. 23:25), "диавол уловил их в свою волю" (2Тим.2:26)).
Мы должны различать волю и желания. Когда воля (exusia) неактивна, мы находимся под властью плотских желаний (felima) и просто следуем наиболее сильным из них - похотям. Желания - это то, что мы испытываем. Воля - это власть, которую мы применяем.
*****
"Вы ведь знаете, что если вы отдаете себя кому-то в рабство, то делаетесь его покорными рабами: рабами греха, что ведет к смерти, или рабами послушания, что ведет к праведности. Но благодарение Богу, что вы, хотя и были рабами греха, решили всем сердцем следовать учению, которое вы получили. Вы освободились от греха и стали рабами праведности."
(Рим 6:16-18)
Мы свободны только во время выбора своего господина. То есть выбор происходит в момент рождения свыше - между верой и неверием. После возрождения наша воля покорена Христом. Праведные дела - это результат активности воли, дела плоти - результат ее бездействия, когда мы ничем не управляем, но влекомы слепыми стихиями души.
*****
Воля рожденного свыше всегда следует желаниям духа. В противном случае, я движим желаниями плоти, навязанных внешней средой, которые я на самом деле не выбирал, потому что я - это рожденный свыше дух. Таким образом в грех я вступаю против воли. В этом случае я не принимаю решения, но просто следую за самыми сильными побуждениями плоти. Если я не проявляю власть нового творения, значит я подвластен внешней среде, а так же ветхим привычкам и реакциям своей души.
*****
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи"
(Евр 10:26)
Произвольно (греч. ekesios) - охотно, добровольно. Когда я грешу охотно, не испытывая никакого внутреннего сопротивления воли - это значит, что воля близка к осквернению, а значит я близок к духовной смерти (Откр.3:2). Если говорить языком приведенной ранее метафоры, произвольно - это когда осёл (непроизвольно) привез меня к таверне, а я (произвольно) в таверну зашел и напился. Мы стали с ослом за одно. Это происходит когда я отождествил себя с плотью и ее похотями, перейдя от состояния "я не хочу, но делаю" к состоянию "я хочу и делаю". Симптомами осквернения воли и близкой духовной смерти является отсутствие раскаяния, оправдание греха и не желание от него избавляться.
"Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью."
(Еф.4:19)
Вот почему так важно осознание своего истинного я. Это не просто самовнушение или умственное упражнение - это условие пребывания верой во Христе:
"Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть."
(2Кор.13:5)
"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы."
(1Кор.3:16,17)
Произвольный грех приводит к буквальному осквернению и разорению Божьего храма, из которого в конечном итоге уходит Божий Дух и Его жизнь.
*****
У невозрожденных неверующих воля порочна, у плотских верующих она освящена, но не активна, у духовных находится в пробужденном состоянии - они принимают осознанные решения, согласные с волей Божьей.
Движущая сила для неверующих и плотских верующих - внешняя среда, гормоны, слепые желания и привычки, для духовных - природа Христова, освященная воля нового творения.
Природа действий у неверующих и плотских - автоматические, рефлекторные, непроизвольные, у духовных - осознанные, волевые, требующие применение власти (exusia).
*****
Кто же я на самом деле? У меня есть тело - но тело не есть я. У меня есть мысли - но мысли не есть я. У меня есть желания и привычки - но это не есть я. Я - рожденный свыше дух, наделенный освященной волей и властью делать выбор в соответствии со своим истинным предназначением.
Истинная свобода начинается с разотождествления себя с желаниями души и полного осознания своего подлинного, возрожденного "я". Активная воля - это дыхание духовной жизни.
Итак:
Воля является атрибутом духа, а не души, и определяет подлинную личность.
Она является неотъемлемой характеристикой личности и способностью принимать осознанные решения; без проявления воли жизнью человека начинают управлять внешние факторы, чужая воля, инстинкты, привычки.
У возрожденного человека воля освящена, потому что принадлежит рожденному свыше духу.
Существует фундаментальное различие между волей и желаниями. Воля (felima) — это власть и право выбора (exusia), в то время как желания часто являются плодом «плотского ума», гормонов и привычек
Когда воля человека неактивна, он становится ведомым своими самыми сильными желаниями и похотями, уподобляясь «бессловесному животному» или «собаке Павлова», чьи реакции непроизвольны и обусловлены средой.
Пример Иисуса в Гефсимании показывает, что воля может принимать решения вопреки естественным желаниям человеческого естества
Жизнь по плоти для верующего — это не свободный выбор, а результат бездействия воли. Поскольку воля возрожденного духа всегда стремится к Божьему, совершение греха верующим происходит вопреки его собственной воле под влиянием импульсов души и плоти.
«Дела плоти» — это состояние, когда человек ничем не управляет, а просто влеком «слепыми стихиями».
Напротив, духовная жизнь требует активного участия воли, которую Бог пробуждает в человеке вместе со святыми желаниями.
"Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет."
(Лук.22:42)
"да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе"
(Матф.6:10)
Определение воли
С.И. Ожегов:
1. Способность осуществлять свои желания, поставленные перед собой цели. Сила воли. Воспитание воли.
2. к чему. Сознательное стремление к осуществлению чего-либо Воля к победе. Люди доброй воли (стремящиеся к добру, к миру; высок.).
3. Пожелание, требование. Воля владыки закон. Последняя воля (предсмертная).
4. Власть, возможность распоряжаться. Это в твоей воле.
Владимир Даль о противопоставлении воли разуму:
- Разум сягает, да воля не берет.
- Разум количественная собь души, воля качественная.
- Разум отвечает истине и лжи, воля добру и злу.
Воля является средоточием, вместилищем поддающихся влиянию побуждений человека как в 2Пар.15:15 (Брокгауз). Воля имеет прямое отношение к сердечным мотивам человека, к его внутренним убеждениям (см. Преображение сердца).
Не отвергая Божьего суверенитета и предопределения, я не разделяю крайнего кальвинизма, узурпирующего свободу воли человека (см. Свободная воля). На мой взгляд Божья забота о свободной воле человека - это единственная причина по которой в Эдемском саду появилось древо познания добра и зла. Дело в том, что без свободной воли такие понятия как любовь, доверие, преданность теряют всякий смысл. Бог желает, чтобы мы выбрали Его добровольно - в этом суть любви. Искренние любовь и доверие возможны только в условиях свободы, когда есть выбор не любить, не верить.
В предыдущих разделах мы посмотрели как происходит преображение души в сфере разума и чувств. Что насчет воли? Присутствует ли в нашем внутреннем человеке воля Божья, Его желания? Безусловно, личность Духа Божьего проявляется в новом творении в том числе и посредством Его желаний:
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
(Фил.2:13)
Согласно Писанию, в нас живет Божий Дух, который производит в нас определенные желания. Если мы следуем этим желаниям, то поступаем по духу, если игнорируем или поступаем вопреки - по плоти. Поступая по духу, мы просто чувствуем удовлетворение от осознания того, что поступаем правильно, вот и все.
Например, придя домой уставшим, я по привычке усаживаюсь на диван перед телевизором и тут слышу, как на кухне жена гремит тарелками и приходит мысль ей помочь, или вспоминаю, как на работе думал о том, что было бы хорошо поиграть с ребенком, или, что хотел позвонить знакомому, чтобы пригласить его на собрание и т.д.
Или, другой пример. Я начал смотреть фильм или передачу и тут чувствую, что внутри что-то сжалось и понимаю, что не должен это дальше смотреть. И тут возникает выбор, либо оставить все как есть и поступить как всегда по ветхим привычкам души, либо избрать подчинение Духу и принести плод (см. Сораспятие).
Проблема возникает тогда, когда раз за разом мы игнорируем мысли и желания Духа в угоду собственным эгоистичным желаниям, выдвигая при этом благовидные оправдания. Тогда плотское поведение становится привычкой, а желания духа мы чувствуем все слабее и реже - такое состояние Библия называет ожесточением сердца. Поэтому не допускайте никаких оправданий. Если вы чувствуете, что проигнорировали желание поступить правильно - покайтесь и исправьте ситуацию (см. Раскаяние, покаяние, исповедание).
И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
(Иоан.8:55)
Если мы рождены свыше, то чаще всего мы уже знаем Бога и знаем Его волю. Но нам легче солгать себе, что мы не знаем Его волю, а все еще ее ищем, таким образом снимая с себя ответственность за ее выполнение. Честно хочу сказать, что мне иногда не хочется, чтобы я знал все то, что я знаю сейчас, потому что это знание накладывает на меня ответственность поступать в соответствии с ним. Рекомендую посмотреть короткий ролик "Неудобный голос"
Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
(Лук.22:42)
Слышание Бога напрямую связано с моей готовностью покоряться Его воле. Самоотречение в молитве - это не плата за ответ, но согласие и готовность узнать и принять Божью волю в отношении просимого, даже вопреки своим желаниям и ожиданиям. Это так же означает моё посильное содействие Божьей воле в осуществлении просимого. Например, когда жена молится о спасении мужа, каким образом будет выглядеть ее содействие? - через преображение её собственной жизни, через изменение отношения к мужу (см. 1Пет.3:1)
Дух Святой - не дух контроля
До возрождения моя воля находилась под контролем ветхой природы, следуя ее похотям. После возрождения начинается процесс передачи моей воли под контроль нового творения. Этот процесс тесно связан с активным различением (см. Инструменты различения). Отсутствие различения делает мою волю доступной для влияния плоти и духов обольстителей. Для доступа к воле человека эти духи используют неосвященное сердце, сохраняющее плотские ценности, эгоистичную мотивацию и ложные убеждения. Я слышал свидетельства как под видом дара пророчества в церкви действовали духи обольщения и прорицания (см. Признаки здравого учения).
Многие воспринимают рождение свыше в лучших традициях зомби-апокалипсиса - тебя укусили, сознание отключилось и теперь ты стал кем-то другим и собой уже не управляешь. Они воспринимают исполнение Духом как некий вид одержимости. В определенном смысле новое творение - это действительно другая личность с иной природой, однако душу еще нужно привести к принятию и проявлению этой реальности. Иногда я сталкиваюсь с подобными высказываниями:
"Преображение в Сына Божьего - целиком и полностью дело Божьей благодати, то есть сверхъестественный процесс, от наших усилий совершенно не зависящий."
(взято из интернета)
Это кальвинистский подход, отрицающий наличие у человека свободной воли. Я вижу процесс преображения иначе - это всегда сотрудничество Духа Божьего с волей человека. Рождение свыше не превращает нас в роботов, которые автоматически выполняют заложенную в них программу. Дух Божий ищет добровольного подчинения свободной личности, которая с готовностью принимает и откликается на Его побуждения. Только дьявол пытается поработить волю человека, заменить ее своей собственной. В теме "Свободная воля" я упоминал о наличии парадокса взаимодействия человеческой воли с Божьим предопределением, с Божьей волей:
Флп 2:12-13: "... со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению."
С одной стороны - "Он производит", но с другой стороны - "вы совершайте". Другими словами Бог побуждает, но человек должен поддаться, уступить Его побуждению.
"Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет."
(Лук 22:42)
Здесь мы видим, что у безгрешного Иисуса оказывается есть Собственная воля, которая не всегда совпадала с волей Небесного Отца. Он был не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим, то есть на 100% был человеком. И его человеческая натура не желала испытывать боль от казни, унижение от издевательств и страдание от разрыва с Отцом, потому что это противоречило бы самой сути человеческой природы, которая была сотворена для любви, а не для страданий. И тогда Иисус решил покориться воле Отца вопреки Своим естественным, душевным, человеческим желаниям. Точно так же происходит и с нами после рождения свыше. Поэтому понимание, что у нового творения не может быть собственной воли, собственных желаний и решений - ошибочно.
С момента рождения свыше Дух Святой никогда не действует в нас и через нас помимо нашей воли. В любой момент мы можем остановить Его действие. В тоже время демоны постоянно пытаются поработить нашу волю, заменить её своей, действовать через нас, независимо от наших истинных желаний. При этом они искусно выдают, навязываемые ими похоти за наши собственные желания. Находясь под атакой искушения, мы думаем "мне хочется", хотя на самом деле это "им хочется".
Тот кто, просит Бога о контроле над своей жизнью, кто ищет таких проявлений Духа Божьего, которые бы подчиняли, направляли и действовали независимо от воли самого человека, на самом деле становится открытым для демонического влияния. Нужно ясно понимать каким образом Божий Дух осуществляет Свое влияние на наши жизни. Он делает это не посредством контроля, уничижая и подавляя нашу волю, но посредством сотрудничества. Дух Святой - это не дух контроля, но Помощник, Утешитель, Вдохновитель. Он ищет нашего добровольного подчинения и сотрудничества. Он всегда предлагает, а мы выбираем и никак иначе. Поэтому истинное водительство всегда связано с рассудительностью и различением. Когда мы ищем иного влияния, происходящего помимо нашей воли, нашей способности принимать решения, тогда становимся открытыми для демонических духов контроля, а не для Духа Божьего, Который никогда так не действует.
Лук 22:42: "...впрочем не Моя воля, но Твоя да будет."
1Кор 14:32: "И духи пророческие послушны пророкам"
Деян 15:28: "Ибо угодно Святому Духу и нам... "
Демонический контроль может придти во время нашей открытости к духовным проявлениям, когда наша воля и разум (различение) находятся в пассивном, ожидающем состоянии. Думаю уместно здесь привести цитату из статьи Преображение ума :
"Тот кто легкомысленно относится к ответственности личного исследования, размышления, рассуждения, различения, кто постоянно уповает на сверхъестественные озарения, минующие аналитическое мышление, кто без рассуждения открыт учениям и откровениям своих лидеров, на самом деле наиболее уязвим для ересей и различного рода лжи. Откровение, познание истины - это всегда результат сотрудничества Божьего Духа с разумом человека. Пустое сознание, не занятое духовным рассуждением - это открытое приглашение для сил тьмы...
...Мне неоднократно приходилось служить людям, которые оказались в бедственном духовном положении из-за недостатка рассудительности и различения. Даже те, кто искренне желали служить Господу, были уведены с Его пути, будучи уловлены иными голосами, только потому, что не были научены духовному различению (см. Инструменты различения)."
Другие оказывались под демоническим угнетением через душевную травму, предательство, насилие или ощущение потери от смерти близкого человека. Фокус на собственных чувствах, апатия и пассивное ожидание облегчения боли делают таких людей доступными для влияния тьмы. Поиск облегчения вне Христа, а так же снижение интеллектуальной, духовной и физической активности, самоизоляция лишь ухудшают положение, развязывая руки бесам. К сожалению, окружающие верующие (и я в том числе) из-за страха навредить или усилить боль, не зная как служить и общаться с такими людьми, невольно потворствуют их самоизоляции.
В конце концов, осознав, что время пассивности и скорби затянулось и привело ко многим другим духовным и физическим проблемам, эти люди начинают искать помощи. Но тут некоторые служения делают ошибку - пуская такого человека по кругу бесконечных исповеданий, отречений, изгнаний и т. д. на самом деле таким образом мотивируя его к пассивному ожиданию освобождения со стороны служителей, игнорируя корень проблемы - пассивность.
Чего ожидает от нас Божий Дух в этом случае? Активизации воли! Постепенного приведения верующего к активному общению, активному служению, активному сопротивлению тьме. Если даже Бог ищет нашего сотрудничества, то тем более демоны не имеют никакого права использовать наши тела и души без нашего согласия. А если они попробуют возражать или сопротивляться, тогда нужно просто увеличить давление на них, посредством активной воли провозглашая власть в Крови Иисуса и свою принадлежность Царству. Очень важным является наше личное отношение к несвободе. Как именно реагирует Бог на всякое демоническое сопротивлению Своей воле? Гнев и ярость! Именно такой должна быть и наша активная реакция на любую форму несвободы в нашей жизни.
Таким образом любое долговременное снижение духовной активности - потенциальное направление вторжения тьмы:
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить."
(1Пет 5:8)
(1Пет 5:8)
"бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна"
(Мат 26:41)
Один из самых больших уронов детям Божьим наносит демон с именем "комплекс жертвы", приводящий их к апатии.
"Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы...
Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке."
(И. Бродский)
Комментариев нет:
Отправить комментарий